<\/p>\n\n\n\n
William Paul Young \u00fcber eine Kindheit ohne Sicherheit, ein vollkommen ver\u00e4ndertes Leben und eine Liebe, die nie aufgibt.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Der Autor des Bestsellers Die H\u00fctte<\/em> kennt die Tiefen seelischer und k\u00f6rperlicher Unsicherheit genauso wie den sicheren Anker der Liebe Gottes. Im Interview erz\u00e4hlt er von der Fortsetzung seines Romans, seinen Freunden im Todestrakt in Tennessee und wie er sich mit Jesus mitten in den St\u00fcrmen seines Lebens auf dem Boden eines Fischerboots schlafen legt.<\/p>\n\n\n\n Paul, du hast eine weite Reise hinter dir, bis du dich wirklich sicher gef\u00fchlt hast im Leben. Gibt es noch Dinge oder Menschen, die dich verunsichern?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Es gibt Momente, vor allem, wenn ich sehr m\u00fcde oder krank bin \u2013 aber sie sind seltener geworden. Fr\u00fcher war ich ein zutiefst unsicherer Mensch. Als erstgeborener Sohn eines gewaltt\u00e4tigen Predigers und Missionars wurde mir der Perfektionismus geradezu in die Wiege gelegt. Ich lebte st\u00e4ndig von au\u00dfen nach innen, getrieben von Selbstschutz und Selbstdarstellung. So baut man sich eine falsche Identit\u00e4t auf, die dann fortw\u00e4hrend gesch\u00fctzt werden muss.<\/p>\n\n\n\n Erst nach dem v\u00f6lligen Zerbruch meiner Lebensfassade habe ich mit viel Hilfe gelernt, mich in meiner eigenen Haut wohlzuf\u00fchlen. Heute muss ich mich weder profilieren noch sch\u00fctzen, weil ich mit mir selbst im Frieden bin. Ich habe nach vielen K\u00e4mpfen gelernt, von innen her, aus der Sicherheit meiner Identit\u00e4t als Kind Gottes, zu leben.<\/p>\n\n\n\n Du bist im Dschungel von Neuguinea aufgewachsen \u2013 als einziges wei\u00dfes Kind inmitten der Dani, einem indigenen Stamm jenseits moderner Zivilisation. Hast du dich in deiner Kindheit sicher gef\u00fchlt?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Im Gegenteil \u2013 meine Kindheit war von st\u00e4ndigen Gefahren gepr\u00e4gt. Da waren die Schlangen, von denen ich auch nachts mit Albtr\u00e4umen aufwachte, die alten Medizinfrauen, vor deren Stockschl\u00e4gen ich mich f\u00fcrchtete, und dann der sexuelle Missbrauch, den ich ab meinem f\u00fcnften Lebensjahr innerhalb des Stamms und dann auch im Internat erlebte. Bis zum Eintritt ins Internat mit sechs Jahren war mir nicht einmal bewusst gewesen, dass ich wei\u00df bin und nicht urspr\u00fcnglich von den Dani abstammte. Die R\u00fcckkehr nach Kanada, als ich zehn war, brachte eine weitere Zeit tiefster Unsicherheit, da ich mich in der westlichen Kultur zutiefst fremd f\u00fchlte.<\/p>\n\n\n\n War zumindest Gott ein Ort der Sicherheit f\u00fcr dich?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Lange Zeit nicht, denn mein Bild von Gott entsprach dem meines eigenen Vaters \u2013 einem j\u00e4hzornigen Mann, vor dessen Schl\u00e4gen ich mich t\u00e4glich f\u00fcrchtete. Als mir in der Tradition meiner evangelikalen Erziehung erkl\u00e4rt wurde, dass Jesus ans Kreuz ging und sich auf brutalste Weise zu Tode foltern lie\u00df, um uns vor dem Zorn eines heiligen Gottes zu sch\u00fctzen, dachte ich innerlich: \u201eNein, danke!\u201c Wie k\u00f6nnte ich mich je in der Gegenwart eines solchen Monsters sicher f\u00fchlen \u2013 einem Gott, der im Alten Testament Anweisungen zu geben schien, Neugeborene zu t\u00f6ten und Genozid an ganzen V\u00f6lkern zu veranlassen? Dieser Gott war noch gef\u00e4hrlicher als mein gewaltt\u00e4tiger Vater. Einzig bei Jesus konnte ich von Anfang an Zuflucht finden. Noch heute ist die Vorstellung, mich mitten im Sturm neben ihn auf dem Boden eines Fischerboots schlafen zu legen, ein innerer Ort des Friedens.<\/p>\n\n\n\n Was hat dich schlussendlich zur Vers\u00f6hnung mit Gott, dem Vater, gef\u00fchrt?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Es war ein langer Prozess, bei dem ich zuerst vieles wieder verlernen musste \u2013 vor allem die L\u00fcge, dass Jesus mich mit seinem Erl\u00f6sungswerk sozusagen vor Gott, dem Vater, besch\u00fctzt. Darum erscheint in Die H\u00fctte<\/em> Gott auch nicht als wei\u00dfe Gandalf-Figur mit langem Bart. Zu Beginn der inneren Reise von Mack, der Hauptfigur, die auch mich symbolisiert, erscheint Gott in weiblicher Form. Macks Vaterbild ist noch nicht genug geheilt, als dass er einem himmlischen Vater vertrauen k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n Entscheidend f\u00fcr mein heutiges Gottesbild war, dass ich die Wichtigkeit der Dreieinigkeit in der Schrift entdeckte. Ich verstand endlich, dass Jesus mich nicht vor dem Vater besch\u00fctzte, sondern mir zeigte, wie der Vater wirklich ist. Vor Beginn der Welt hat Gott bereits in Gemeinschaft mit sich selbst gelebt \u2013 denn Gemeinschaft ist ja Voraussetzung f\u00fcr Liebe \u2013 und mich in diesen liebenden Tanz von Vater, Sohn und Heiligem Geist einbezogen. Es ist ein gegenseitiges Sich-Hingeben, Vertrauen, aber auch Mitleiden mit dem Anderen, den man liebt.<\/p>\n\n\n\n Wie hat sich das Fehlen jeglicher Sicherheit in deiner Jugend auf dein sp\u00e4teres Leben als Ehemann und Vater ausgewirkt?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Auf furchtbare Weise, wie du dir sicher vorstellen kannst. Ich habe meine Abh\u00e4ngigkeiten, meine Angst, mein egoistisches Bed\u00fcrfnis nach Kontrolle und Perfektionismus in meine Ehe gebracht, viel zu hohe Erwartungen an meine Kinder gestellt und dadurch sehr viel Unheil angerichtet. Und doch \u2026 so zerbrochen ich war und so tief ich meine Verletzungen in meine Familie hineinschleppte, so sehe ich heute auch das Wirken des Heiligen Geistes in meinem Leben sogar in dieser Zeit. Gott vermag mitten in unserer Zerbrochenheit Sch\u00f6nheit zu bewirken, ohne dass Er der Verursacher dieses Zerbruchs ist. F\u00fcr dieses Wunder bin ich unendlich dankbar. Ich konnte es damals nicht sehen, aber bereits teilweise leben.<\/p>\n\n\n\n Wer dich heute kennt, kann sich nur schwer vorstellen, dass du deinen Mitmenschen gegen\u00fcber verletzend und lieblos gehandelt hast.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Das kommt daher, dass der Heilige Geist ein vers\u00f6hnendes Genie ist! Die Heilung und tiefe Freude, die heute mein Leben bestimmen, sind angesichts meiner Vergangenheit eigentlich unerkl\u00e4rlich. Als meine Frau Kim mich nach der Geburt unseres sechsten Kindes in einer Aff\u00e4re mit ihrer besten Freundin ertappte, brach unsere Welt vollkommen zusammen. Ich hatte keine Ausreden mehr, keinen Fluchtweg. Ich war am absoluten Tiefpunkt meines Lebens angekommen und hatte nur noch die Wahl, mir entweder das Leben zu nehmen oder mich an die Hoffnung zu klammern, dass es sogar f\u00fcr jemanden wie mich einen Weg zur Ver\u00e4nderung gab.<\/p>\n\n\n\n In diesem Moment tiefster Verzweiflung rief ich den ersten Therapeuten an, den ich im Telefonbuch fand, und begann mit ihm die harte Arbeit hin zur Vers\u00f6hnung mit mir selbst und meiner Familie. Das Buch, das ich elf Jahre nach meiner Aff\u00e4re fertigstellte, markierte eine Art Kulmination dieses Heilungsweges.<\/p>\n\n\n\n Wie w\u00fcrdest du dein Leben heute beschreiben?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Ich lebe heute mit einer Freiheit, welche ich mir fr\u00fcher nicht einmal h\u00e4tte vorstellen k\u00f6nnen. Die Angst vor einem w\u00fctenden, strafenden Gott hatte nicht einmal eine Spur echter Reue in mir bewirkt. Erst meine bodenlose Verzweiflung trieb mich schlussendlich in die Arme eines liebenden Gottes und in ein v\u00f6llig neues Leben. Ich habe heute keine Abh\u00e4ngigkeiten mehr. Keine Geheimnisse. Freude ist meine st\u00e4ndige Begleiterin, und ich habe gelernt, ganz im Moment zu leben. Ich definiere mich nicht mehr \u00fcber Dinge wie Erfolg oder Leistung, und mein Leben ist nicht mehr auf Ziele ausgerichtet. Es ist ein t\u00e4gliches Wunder \u2013 ich sage oft, die Ganzheitlichkeit, die ich heute erlebe, liegt auf der \u201eGnadenseite der Unm\u00f6glichkeit\u201c.<\/p>\n\n\n\n Ich verstand mit der Zeit auch, dass Gott mich nicht geheilt hatte, um mich nun \u201egebrauchen\u201c zu k\u00f6nnen. Sein Wirken an mir war ausschlie\u00dflich von Liebe motiviert. Nie hat er mich mit Zorn oder Entt\u00e4uschung angesehen, sondern hat mir mit seiner verzehrenden Liebe immer wieder angeboten, das Lieblose aus meinem Leben wegzubrennen. Sein Zorn galt den L\u00fcgen, die mich davon abhielten, frei und unbek\u00fcmmert zu sein. Und mit meiner Zustimmung zerst\u00f6rte er diese L\u00fcgen St\u00fcck um St\u00fcck. Eine solche Arbeit geschieht nie ohne unsere Einwilligung, denn Gottes Wesen ist nicht das eines Richters, sondern das eines f\u00fcrsorglichen Arztes.<\/p>\n\n\n\n Dein erster Roman handelte von Macks Begegnung mit dem Dreieinigen Gott w\u00e4hrend eines Wochenendes am Ort seines gr\u00f6ssten Schmerzes. Worum geht es in deinem neuen Roman, der soeben erschienen ist?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n (lacht) Ich hatte ja nie geplant, einen Roman zu ver\u00f6ffentlichen, und noch weniger, eine Fortsetzung dazu zu schreiben! Nat\u00fcrlich besch\u00e4ftigen mich aber im Verlauf der Zeit Fragen wie diese: Kann ein Erlebnis, wie Mack es hatte \u2013 eine tiefe Gotteserfahrung \u2013 wirklich ein ganzes Leben ver\u00e4ndern? Und ist eine solche Ver\u00e4nderung von Dauer?<\/p>\n\n\n\n Aber erst, als ich mich mit M\u00e4nnern aus dem Todestrakt in Nashville, Tennessee, anfreundete, wusste ich, dass ich einen Nachfolgeroman zur H\u00fctte schreiben wollte. Ich stellte mir vor, dass der M\u00f6rder von Macks Tochter Missy sehr gut in der Zelle neben meinen Freunden auf seinen Tod warten k\u00f6nnte. Was w\u00fcrde es mit Mack machen, wenn er dem M\u00f6rder seiner Tochter in die Augen schauen m\u00fcsste?<\/p>\n\n\n\n Das erste Buch konzentrierte sich auf die Geschichte von Mack \u2013 von mir \u2013, der aus dem Gef\u00e4ngnis seiner Trauer und Verzweiflung auszubrechen versucht. Das neue Buch befasst sich mit dem Alltag, in den Mack zur\u00fcckkehrt, und damit, wie die Gottesbegegnung seine Beziehungen zu seinen Mitmenschen beeinflusst.<\/p>\n\n\n\n F\u00fcr manche Christen ist die Vorstellung schwierig, dass Gott auch Serienm\u00f6rder liebt. Verstehst du diese Zur\u00fcckhaltung gegen\u00fcber solch \u201egrenzenloser Gnade\u201c?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Unbewusst erleben viele von uns eine Art selbstgerechte Entr\u00fcstung, wenn wir an die S\u00fcnden anderer denken. Wir kategorisieren in verzeihbare und unverzeihbare S\u00fcnden, verurteilen dadurch andere und vergessen, dass jeder Mensch ein Gesch\u00f6pf Gottes ist.<\/p>\n\n\n\n Eine weitere H\u00fcrde stellt die Angst dar, dass jemand mit einer S\u00fcnde einfach so \u201edavonkommen\u201c w\u00fcrde. Aber es gibt nichts, das nicht eines Tages ans Licht kommen wird. Doch nur Liebe ver\u00e4ndert eine gewaltt\u00e4tige Welt.<\/p>\n\n\n\n Dir wird aus manchen christlichen Kreisen vorgeworfen, du seist ein Universalist. Stimmt das?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Nein. Universalismus, wie alle -ismen, sieht die Welt durch die Brille von Dogma statt Beziehung und geht davon aus, dass Erl\u00f6sung auch ohne das Werk Jesu erlangt werden kann. Ich hingegen bin \u00fcberzeugt, dass unsere Erl\u00f6sung auf der Menschwerdung, dem Leiden, dem Tod und der Auferstehung Christi beruht.<\/p>\n\n\n\n Ich glaube aber auch, dass dieses Werk Jesu von Anfang an alle Menschen miteinbezogen hat. Das Neue Testament ist voll von Beschreibungen dieses allumfassenden Werks, dieser bedingungslosen Annahme, dieses Dazugeh\u00f6rens aller Menschen. Die fr\u00fche Kirche war \u00fcberzeugt, dass das Werk Christi vollkommen war \u2013 f\u00fcr immer und f\u00fcr alle.<\/p>\n\n\n\n Also kann wirklich niemand durch irgendetwas von der Liebe Gottes getrennt werden?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Ganz genau. Nat\u00fcrlich k\u00f6nnen wir uns von ihr abwenden, sie ignorieren, dagegen rebellieren \u2026 und unser Alltag wird sich entsprechend \u201egottlos\u201c anf\u00fchlen. Das ist es, was im Philipperbrief gemeint ist, wenn es hei\u00dft, dass wir unser Heil bewirken sollen: Wir lernen, unsere Handlungen, Worte und Gef\u00fchle der Wahrheit unseres Wesens in Christus anzugleichen. Aber egal, wie gut oder schlecht uns das gelingt: Wir sind Teil der Dreieinigkeits-Familie, aus der uns nichts und niemand je entfernen kann.<\/p>\n\n\n\n Was sprichst du LeserInnen zu, die mit dieser Theologie M\u00fche haben?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Ich ermutige zu einer Frage: Nach welcher Art Gottesbild sehnst du dich tief in deinem Innern? Ist es \u00fcberhaupt m\u00f6glich, dass du dir Gott liebevoller und barmherziger w\u00fcnschen k\u00f6nntest, als er ist? Ich glaube, je gro\u00dfz\u00fcgiger unser Gottesbild ist, desto st\u00e4rker wird unser inneres Leben im \u00c4u\u00dferen sichtbar. Das nennt die Bibel Metamorphose \u2013 wenn die Art, wie du lebst, denkst und f\u00fchlst, der erl\u00f6sten Wahrheit deines Wesens zu entsprechen beginnt.<\/p>\n\n\n\n William Paul Young<\/strong> ist Autor von f\u00fcnf B\u00fcchern, lebt mit seiner Frau Kim im US-Staat Oregon und liebt es, mit einem seiner 17 Enkelkinder im Gras zu liegen und Dinge in Kumuluswolken zu entdecken. Sein Roman Die H\u00fctte<\/em> wurde \u00fcber 25 Millionen Mal verkauft und in \u00fcber 40 Sprachen \u00fcbersetzt.<\/p>\n\n\n\n Dieser Artikel erschien im Oktober 2026 in gek\u00fcrzter Version im Amen Magazin von Campus f\u00fcr Christus Schweiz. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Der Autor des Bestsellers \u201eDie H\u00fctte\u201c kennt die Tiefen seelischer und k\u00f6rperlicher Unsicherheit genauso wie den sicheren Anker der Liebe Gottes. 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