Ich kehrte k\u00fcrzlich von einer Retraite im Rocky Mountain National Park zur\u00fcck, an der Autor\nund Pastor Brian Zahnd, seine Frau Peri und etwa sechzig Teilnehmer aus den ganzen USA\nteilnahmen. Die Landschaft war wundersch\u00f6n, die Lehre inspirierend und die Gespr\u00e4che tief\nund bewegend. Doch was mich am nachhaltigsten bewegte, kam aus einer unerwarteten\nQuelle: Der Liturgie.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
Ich war mit Brians Morgenliturgie bereits vertraut, da ich mehrere seiner Gebetsseminare\nbesucht und einen Gro\u00dfteil dieser Liturgie in meine eigene t\u00e4gliche Andacht integriert hatte.\nDie Liturgie besteht aus uralten Gebeten, die von Christen aller Konfessionen auf der ganzen\nWelt seit fast zweitausend Jahren milliardenfach gebetet werden. Es sind Zusammenstellungen\nalter Texte, die unsere Hoffnung, unseren Glauben und unsere Liebe zu Gott zum Ausdruck\nbringen.<\/p>\n\n\n\n
Doch w\u00e4hrend seiner Retraite in den Bergen f\u00fcgte Brian diesmal auch eine Abendliturgie hinzu.\nTeile dieser zweiten Liturgie waren mir nicht vertraut, da sie aus der \u00f6stlich-orthodoxen\nTradition stammten. Und obwohl ich mich anfangs etwas unwohl f\u00fchlte (Misstrauen gegen\u00fcber\ndem Unbekannten stirbt nur langsam), sp\u00fcrte ich schon nach wenigen Tagen, dass diese Worte\neine tiefere Wirkung auf mich hatten, als ich mir das h\u00e4tte vorstellen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n
Das Kernst\u00fcck dieser bestimmten Liturgie war das Wort Erbarmen. \u00dcberall im Text wurde die\nNotwendigkeit der Barmherzigkeit hervorgehoben, wiederholt und betont. Und w\u00e4hrend\nnat\u00fcrlich alle Christen auf der ganzen Welt dieses Wort kennen, ist dessen Hervorhebung eher\nungewohnt. Eine Stelle der Liturgie wiederholt den Satz \"Herr, erbarme dich\" gleich zw\u00f6lfmal:<\/p>\n\n\n\n
Herr, erbarme dich.<\/p>\n\n\n\n
Herr, erbarme dich.<\/p>\n\n\n\n
Herr, erbarme dich.<\/p>\n\n\n\n
Herr, erbarme dich.<\/p>\n\n\n\n
Herr, erbarme dich.<\/p>\n\n\n\n
Herr, erbarme dich.<\/p>\n\n\n\n
Herr, erbarme dich.<\/p>\n\n\n\n
Herr, erbarme dich.<\/p>\n\n\n\n
Herr, erbarme dich.<\/p>\n\n\n\n
Herr, erbarme dich.<\/p>\n\n\n\n
Herr, erbarme dich.<\/p>\n\n\n\n
Herr, erbarme dich.<\/p>\n\n\n\n
Beim ersten Lesen kommt ein unangenehmes Gef\u00fchl auf \u2013 eine Erinnerung vielleicht an die\nstumpfsinnigen \u00dcbungen, die mein Lehrer in der zweiten Klasse anordnete: \"Schreibe zwanzig\nMal 'Ich werde nicht mehr vergessen, meine Hausaufgaben abzugeben'\".<\/p>\n\n\n\n
Aber nach ein paar Tagen wich das Unbehagen \u00fcber die scheinbar sinnlose Wiederholung einer\nunerwarteten Entspannung in mir. Am Ende der Woche freute ich mich auf genau diese Worte\nbesonders, denn mir d\u00e4mmerte, dass die Bitte um Barmherzigkeit - sowohl f\u00fcr mich als auch f\u00fcr\ndie ganze Welt - ein sch\u00f6neres, hilfreicheres, ehrlicheres Gebet ist als die meisten Gebete, die\nmir selbst einfallen w\u00fcrden. Eine Bitte um Barmherzigkeit zeigt, dass ich nicht am Steuer sitze.\nEs ist ein Eingest\u00e4ndnis, dass ich t\u00e4glich Hilfe brauche. Es ist die Erkenntnis, dass ich, wenn ich\ntief in meine Seele und mein Herz schaue, zerbrochen und verletzlich bin.<\/p>\n\n\n\n
Wir sind uns im modernen christlichen Leben gew\u00f6hnt, anderes zu singen, lesen oder h\u00f6ren.\nWir verk\u00fcnden das Leben, den Sieg, die Freude, die Ganzheit und den Frieden. Und obwohl all\ndies Teil von Gottes Verhei\u00dfung f\u00fcr uns ist, l\u00e4sst es die tiefsten Realit\u00e4ten unserer menschlichen\nErfahrung au\u00dfer Acht. Es ist unsere Zerbrochenheit, nicht Gottes Sieg \u00fcber sie, die uns zutiefst\nmenschlich macht. Es ist unsere Verletzlichkeit, nicht Gottes St\u00e4rke, die uns mit anderen\nMenschen verbindet. Und es ist unsere Abh\u00e4ngigkeit von Gottes Barmherzigkeit, nicht Seiner\nGerechtigkeit, die uns bef\u00e4higt, dem verlorenen und schwachen N\u00e4chsten um uns herum\nBarmherzigkeit und Mitgef\u00fchl entgegenzubringen.<\/p>\n\n\n\n
Ich fange gerade erst an, dies zu erforschen, fasziniert unter anderem von Podcasts und Artikeln\nvon Dr. Brad Jersak, einem kanadischen Professor, der als Baptist aufgewachsen ist, aber sp\u00e4ter\nim Leben ein aktives Mitglied einer orthodoxen Gemeinde in Kanada wurde. Ihm zufolge\nbesteht einer der Unterschiede zwischen den \u00f6stlichen und westlichen Kirchen darin, dass viele\nmoderne Kirchen das Christentum als einen Gerichtssaal sehen, in dem Jesus uns vor der\ngerechten Strafe f\u00fcr unsere S\u00fcnden (und dem drohenden Zorn Gottes) rettet. Die \u00f6stliche\nTheologie versteht das Christentum eher als ein Krankenhaus, in dem Jesus uns von den\nt\u00f6dlichen Wunden unserer Selbstsucht, Gier, Grausamkeit und unseres Stolzes heilt. Es sollte\nuns daher nicht \u00fcberraschen, dass die orthodoxe Theologie ihren Schwerpunkt auf die\nBarmherzigkeit und nicht auf die Gerechtigkeit, auf die Liebe und nicht auf die Wahrheit legt \u2013\nin der Erkenntnis, dass die h\u00f6chste Form der Gerechtigkeit schlussendlich Barmherzigkeit, und\ndie h\u00f6chste Form der Wahrheit schlussendlich Liebe ist.<\/p>\n\n\n\n
Letzten Endes finden meine tiefsten, lebensver\u00e4ndernden Begegnungen mit Gott nicht statt,\nwenn ich \u00fcber meine Gerechtigkeit in Christus, meinen Sieg \u00fcber den Teufel oder meine Freude\nals Kind Gottes nachdenke (was alles wichtige Wahrheiten sind). Sie finden vielmehr statt, wenn\nich die Barmherzigkeit Gottes betrachte, die er meinem verlorenen Selbst in der Dunkelheit, die\nich selbst geschaffen habe, entgegenbringt. Wenn ich die bedingungslose Liebe betrachte, die\nsich \u00fcber die zerbrochene, ver\u00e4ngstigte, verletzliche Realit\u00e4t hinter meiner starken und\nunabh\u00e4ngigen Maske ergie\u00dft. Und wenn ich an die durchbohrten H\u00e4nde eines mitleidenden\nErl\u00f6sers denke, der sich zu mir herabbeugt, um mich zu verstehen, um mich und den Rest der\nMenschheit in unserem gegenw\u00e4rtigen Leiden zu begleiten. In diesen Momenten wird Gott f\u00fcr\nmich wirklich real, wird das Christentum wirklich bestechend und wird die Nachfolge Jesu in\nihrer reinsten Form erst wirklich m\u00f6glich.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Keywords: Liturgie \u2013 orientalische Orthodoxie \u2013 der Weg des Kreuzes \u2013 Bradley Jersak
\nIch kehrte k\u00fcrzlich von einer Retraite im Rocky Mountain National Park zur\u00fcck, an der Autor\nund Pastor Brian Zahnd, seine Frau Peri und etwa sechzig Teilnehmer aus den ganzen USA\nteilnahmen. Die Landschaft war wundersch\u00f6n, die Lehre inspirierend und die Gespr\u00e4che tief\nund bewegend. Doch was mich am nachhaltigsten bewegte, kam aus einer unerwarteten\nQuelle: Der Liturgie.<\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":922,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_genesis_hide_title":false,"_genesis_hide_breadcrumbs":false,"_genesis_hide_singular_image":false,"_genesis_hide_footer_widgets":false,"_genesis_custom_body_class":"","_genesis_custom_post_class":"","_genesis_layout":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[15],"tags":[42,40,39,41],"class_list":{"0":"post-921","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-theology","8":"tag-bradley-jersak","9":"tag-eastern-orthodoxy","10":"tag-liturgy","11":"tag-way-of-the-cross","12":"entry","13":"no-grid","14":"first"},"aioseo_notices":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.judithforgoston.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pexels-photo-744916.jpeg?fit=1880%2C1253&ssl=1","featured_image_src":"https:\/\/i0.wp.com\/www.judithforgoston.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pexels-photo-744916.jpeg?resize=600%2C400&ssl=1","featured_image_src_square":"https:\/\/i0.wp.com\/www.judithforgoston.com\/wp-content\/uploads\/2022\/10\/pexels-photo-744916.jpeg?resize=600%2C600&ssl=1","author_info":{"display_name":"Judith Forgoston","author_link":"https:\/\/www.judithforgoston.com\/de\/author\/judith-forgoston\/"},"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pfADN4-eR","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.judithforgoston.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.judithforgoston.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.judithforgoston.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judithforgoston.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judithforgoston.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=921"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.judithforgoston.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/921\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2071,"href":"https:\/\/www.judithforgoston.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/921\/revisions\/2071"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judithforgoston.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/922"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.judithforgoston.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judithforgoston.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.judithforgoston.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}